Formations certifiantes en psychologie transpersonnelle

Trois jours pour aborder un sujet brûlant, évité, douloureux pour beaucoup d’humains et pour beaucoup de clients en psychothérapie. Nous verrons les aspects théoriques et différentes manières d’accompagner les questions sexuelles en psychothérapie avec les spécificités transpersonnelles.

Le deuil est une douleur que nous devrons tous éprouver au cours de notre vie.Douleur incontournable, souvent insupportable. Dans ce chaos intérieur, émotionnel et spirituel, les endeuillés se tournent souvent vers les thérapeutes. Il leur est majoritairement offert des médicaments, qui ont pour principal effet d’anesthésier la douleur. Mais les endeuillés ont surtout besoin d’une écoute, d’un soutien solide pour oser dire l’intensité de leur souffrance.Si le thérapeute n’a jamais exploré sa propre angoisse de mort, ni apaisé ses propres pertes et deuils, son écoute se transformera en conseils ou en fuite, tant la mort et le deuil viennent le bousculer intérieurement.Attitude défensive qui peut s’accentuer plus encore quand il sera face ˆ un enfant en deuil, ou lors de deuils traumatiques, dont le récit est plus difficile à accueillir.Le thérapeute peut se sentir très démuni face aux endeuillés.Et pourtant, il recevra forcément dans sa patientèle, un jour ou l’autre, des endeuillés, que ce soit pour un deuil récent ou ancien.Une formation à l’écoute des endeuillés permet donc aux thérapeutes d’acquérir les bases d’un savoir théorique indispensable, et d’un savoir être.Et au-delà de cet apport théorique, l’important sera aussi de faire prendre conscience de notre relation à notre propre mort, à nos deuils, condition indispensable pour s’autoriser ˆ accompagner des endeuillés dans leur chemin de reconstruction.L’enfant en deuilPourquoi aider un enfant en deuil ? N’a-t-il pas une « insouciance » par rapport à la mort ? Ne le voit-on pas retourner à ses jeux et ses occupations parfois « comme si rien de grave » ne s‘était passé ? Les enfants restent les grands oubliŽs dans l’accompagnement du deuil.C’est en améliorant nos connaissances sur les émotions de l’enfant endeuillé, leurs modes d’expressions parfois déroutantes, et qui échappent à l’adulte, que nous serons mieux à même de les soutenir dans la douleur du deuil. Et nous faisons oeuvre ainsi de prévention …Comment l’aider à faire face à la culpabilité, comment l’aider à préserver le lien avec la personne disparue ? Comment lui parler de la mort ? Comment communiquer avec lui, tout en respectant son rythme ? Comment aborder l’enfant en deuil, quels « outils » peuvent aider les thérapeutes dans cet accompagnement particulier ?

Afin de mener à bien l’exercice de sa pratique, le psychopraticien dispose des règles énoncées par son cadre, ainsi que du cadre plus large que constitue le code de déontologie qui régit sa profession. Toutefois, il arrive toujours des situations limites, particulières, parfois délicates, que ni le cadre ni le code de déontologie ne permettent de résoudre. Le professionnel est alors renvoyé, plus ou moins consciemment, à ses propres valeurs morales et à sa propre éthique.Au cours de cette formation, nous explorerons comment toutes ces notions – cadre, déontologie, morale, éthique – s’articulent ensemble. Nous chercherons également à mettre en lumière nos propres valeurs morales et à affûter une éthique professionnelle au service du processus thérapeutique.Les objectifs de ce module seront :- distinguer les notions de cadre, de morale, d’éthique, de déontologie, et savoir comment ces notions interagissent ensemble- avoir une connaissance et une compréhension suffisantes du code de déontologie des psychothérapeutes et psychopraticiens- avoir une meilleure connaissance de ses propres valeurs morales et de la façon dont ces valeurs peuvent venir interférer dans sa pratique professionnelle- affiner sa capacité réflexive et éthique en lien avec des situations concrètes- être à même de distinguer les espaces de travail sur soi, de supervision et de formation continue, et être conscient de la nécessité des trois

Lors de ces 2 jours d’immersion, nous expérimenterons différentes formes de transe : transe de souffle, transe hypnotique, transe-danse, transe relationnelle, transe avec objets…Nous mettrons l’accent sur les 3 temps : contextualisation, expérience, intégration en étages, avec différents médiums d’intégration. Ce module fournit une base expérientielle au module « Approche théorique des EMC : concepts fondamentaux », qui sont donc deux volets d’un même ensemble

Ce module proposera en deux sessions de deux jours une approche théorique et pratique de l’Inconscient dans une perspective essentiellement jungienne au travers d’un certain nombre de notions clés, parmi lesquelles l’accent sera mis en particulier sur la vie symbolique et son expression. Le cours visera à communiquer un vocabulaire et à donner des repères conceptuels, mais aussi méthodologiques, qui permettront aux étudiant.e.s d’approfondir à leur gré. Les notions abordées s’inscriront dans la pratique à partir du partage autour d’exemples vivants et d’exercices permettant à chaque étudiant.e d’établir une relation vivante avec l’Inconscient.

Ce module de 3 jours vise à consolider votre identité professionnelle et affiner votre pratique dans le domaine de la psychothérapie transpersonnelle. Le programme, structuré autour de l’identité du praticien, des outils transpersonnels et du discernement thérapeutique, alterne apports théoriques, travaux introspectifs et mises en situation pratiques.Vous approfondirez votre compréhension de l’approche transpersonnelle, renforcerez votre maîtrise des techniques spécifiques, et développerez votre capacité à choisir l’approche la plus adaptée à chaque situation.À l’issue de la formation, vous aurez acquis une plus grande assurance dans votre rôle de psychopraticien transpersonnel, avec des compétences élargies pour accompagner efficacement vos clients.

La psychopathologie est l’étude des troubles mentaux ou psychologiques. Il est tellement difficile d’avoir dans notre travail de clinicien, une observation fine des individus dans leur fonctionnement, qu’il est grandement nécessaire de s’appuyer sur des bases théoriques. Cette réflexion théorique sur les patients, soulève des questions indispensables, néanmoins passionnantes ; notamment, la remise en question de la théorie et comprendre quelle pratique psychothérapeutique pour quelle problématique. Pour cela, cet enseignement de psychopathologie vous donne les bases essentielles pour vous permettre, dans votre travail, une plus grande et plus juste capacité d’analyse et d’écoute.Nous avons une approche humaniste avant tout.Dans ce module, nous : – Déterminons les différentes structures, fonctionnements psychiques d’un individu (névrotique, psychotique, borderline), d’un point de vue psychopathologique et psychanalytique ; – Définissons ensemble la notion du normal et du pathologique, la frontière étant quelquefois fragile ; – Abordons les troubles des conduites, à travers le problème de l’alcoolisme, de la toxicomanie, des troubles alimentaires, mais aussi des déviances sexuelles (parfois des comportements sexuels violents pervers) ;- Élargissons ce travail en donnant ˆ cette psychopathologie une dimension transculturelle, ethno-psychiatrique, puisqu’il n’y a pas une interprétation universelle du symptôme.De nombreux cas cliniques seront analysés pour mieux comprendre ce champ particulier et riche de la psychopathologie. Des films et des débats permettront de rendre encore plus vivant cet enseignement.

Cette formation offre un bref rappel de l’histoire de la psychologie transpersonnelle, puis propose une présentation approfondie d’une part de l’approche intégrale de Ken Wilber, et d’autre part de l’approche participative de Jorge Ferrer. Alliant théorie et pratique, la formation utilise des méthodes pédagogiques variées : apports didactiques, travaux en groupe, jeux de rôles et exercices d’introspection. Cette formation vise à approfondir ses connaissances du champ de la psychologie transpersonnelle, offrant une compréhension élargie et actualisée de ce domaine en constante évolution.

Au cours de ce module, nous entrerons plus spécifiquement dans l’histoire du mouvement transpersonnel, nous en analyserons les sources, les inspirations, ce que nous appelons les racines et la généalogie, tant au niveau des événements, des auteurs que des concepts.Nous étudierons les fondements à la base de cette nouvelle approche en psychologie et en psychothérapie.Nous affinerons la posture, le rôle et les spécificités d’un praticien en psychothérapie transpersonnelle (posture, outils, références, dimension philosophique, etc.).Nous décrirons aussi le panorama du mouvement transpersonnel (organisations, associations, courants) dans la réalité d’aujourd’hui en France et dans le monde pour nous permettre de nous situer dans notre communauté de référence. Nous nous interrogerons sur ce qu’est le champ du transpersonnel en tant que culture, communauté internationale vivante et évolutive actuellement et dans le futur.Nous définirons le paradigme transpersonnel plus communément appelé aujourd’hui paradigme post-matérialiste, ouverture sur le monde de demain, en lien avec la physique quantique.Pour cela, nous alternerons exposés théoriques, nous expérimentons par des exercices, des visualisations et des mises en situation, des spécificités de l’approche transpersonnelle.

L’approche de la Respiration Holotropique mise au point par Stan Grof dans les années 70 nous ouvre une incomparable opportunité d’exploration de différents niveaux de l’inconscient. C’est une des méthodes de base de la psychothérapie transpersonnelle qui permet l’accès à des états élargis de conscience, l’occasion de se connaître et de se libérer de ses entraves par une plongée dans des espaces intérieurs souvent non encore identifiés.Lors de ce module de 2 jours, nous aborderons l’histoire de la création de cette méthode par Stan Grof, décrirons ces fondements et ses concepts et nous en ferons l’expérience concrète.

Dans sa version 2007, l’ICD 10 (international Classification of Diseases) définit l’état « borderline » comme un trouble de la personnalité avec une instabilité émotionnelle. Ce trouble se caractérise par une tendance marquée à agir de manière impulsive et sans considération pour les conséquences de ses propres actes ; l’humeur est imprévisible et capricieuse.Les principaux courants de psychothérapie diagnostiquent le borderline comme un trouble de la personnalité et situent cette pathologie entre la névrose et la psychose. Otto Kernberg, qui est l’un des plus célèbres experts dans l’étude des borderline, estime que 3 à 4% de la population occidentale environ est atteint de cette pathologie ; de plus, 40% de la population adulte occidentale aurait une structure de personnalité de type borderline.Il est même probable que cette estimation soit trop faible car le caractère borderline pourrait être considéré comme une des principales structures de personnalité (l’autre étant le narcissisme) des sociétés postmodernes occidentales.Dans ce séminaire, je vous propose d’examiner les personnalités borderline non pas d’un point de vue pathologique mais dans une perspective évolutive, s’intéressant au changement, à la croissance, d’un fort pourcentage de la population des sociétés modernes (et particulièrement dans les professions d’aide) nous incluant peut-être aussi nous-mêmes.Nous discutons des symptômes les plus importants de l’état borderline du point de vue du courant principal puis nous tentons de les placer dans un contexte évolutif et spirituel. Dans ce cadre, l’exploration de notre propre structure borderline prend toute son importance. Les participants peuvent également apporter des cas de patients borderline pour une supervision de leur travail thérapeutique.L’atelier est théorique et expérientiel : il comprend une exploration personnelle et des méditations, ainsi que des discussions et des présentations théoriques. Pour la partie expérientielle, j’ai recours au psychodrame et aux constellations systémiques.

Trois jours pour aborder un sujet brûlant, évité, douloureux pour beaucoup d’humains et pour beaucoup de clients en psychothérapie. Nous verrons les aspects théoriques et différentes manières d’accompagner les questions sexuelles en psychothérapie avec les spécificités transpersonnelles.

« La nature, matrice du processus thérapeutique transpersonnel»La psychothérapie transpersonnelle a enrichi la psychothérapie classique dans deux directions principales: la revalorisation du spirituel et le ré-enchantement de la nature. Dans ce module nous prenons appui sur des regards croisés entre la Psychologie transpersonnelle et l’Eco-psychologie.Tout ce qui vit dans la nature (les animaux, les végétaux, mais aussi les éléments..) est imprégné d’essence et de conscience, ou d’esprit comme dirait le chamanisme. La répression de l’inconscient écologique, du lien archaïque à la Terre serait la racine la plus profonde du malaise dont souffrent nos sociétés aujourd’hui. L’absence de lien émotionnel entre les humains et leur Terre mère expliquerait autant la crise psychologique et spirituelle que la crise écologique dans laquelle nous nous trouvons.La majorité des personnes qui naissent et grandissent dans le monde occidental manquent d’expériences initiatrices au contact de la Nature qui pourraient leur permettre de réaliser qu’ils ne sont pas seulement fils ou fille de leurs parents spécifiques, mais une force de vie, perméable, une essence sensitive, reliée à toute autre essence à travers chaque respiration.C’est par l’immersion dans la nature que nous pouvons retrouver la conscience que nous sommes les cellules composant ensemble ce grand corps céleste qu’est la planète Terre. La conscience d’une parenté corporelle et spirituelle avec le cosmos permet de retrouver sa juste place et nourrit le besoin de se sentir appartenir à quelque chose de plus vaste.Vivre un sentiment d’unité et de connexion avec la nature permet de se sentir rassuré, soutenu et guidé par une force autre que soi, jusqu’à retrouver des appuis en soi- même.

Ce module prolonge la question de la place du corps abordé en 1er cycle en poursuivant le travail de présence corporelle mais en se centrant à présent sur certains processus thérapeutiques en jeu dans la conduite d’une thérapie. Au niveau expérientiel de ce 2ème cycle, les participants seront directement impliqués au travers des thématiques personnelles qu’ils amèneront. Celles-ci seront accompagnées dans une implication similaire à celle que l’on rencontre dans le champ d’une consultation psychothérapeutique. Une lecture réflexive et didactique permettra d’identifier les repères méthodologiques et théoriques engagés les mises en situation. Parmi les thèmes seront notamment abordés : – Le toucher et le toucher présence – Les résonnances corporelles – Les phénomènes transféro-contretransférentiels et le corps – La théorie du cerveau triunique de Mc Lean – Articulation des sensations, émotions et pensées dans la conduite des traitements – Le corps, une porte d’entrée dans la transe