Après un cursus universitaire de psychologue clinicien datant de deux décennies, poursuivre ma formation initiale à l’Irett/Ceshum m’a donné d’une part l’élargissement transpersonnel que je cherchais, et d’autre part un supplément de légitimité à mon autorisation légale du titre de psychothérapeute.

L’ Irett/ceshum m’a apporté un complément de savoir, mais surtout un savoir-faire et savoir-être que requiert l’exercice de la psychothérapie :
– Le savoir à travers une solide formation théorique en psychologie et psychopathologie, où les contenus m’ont paru davantage « professionnalisants » qu’à l’université.
– Le savoir-faire à travers un ensemble de protocoles rigoureusement enseignés et expérimentés dans des practicums entre étudiants, rendant les cursus de formation à la fois très vivants et visant le concret de la relation thérapeutique.
– Le savoir-être à travers un travail expérientiel proposé dans la bienveillance et le respect du rythme et du processus de chacun, aidant ainsi à faire émerger des « être-thérapeutes » et pas seulement des techniciens de protocoles.
En cela les formateurs sont très compétents et expérimentés, ils ne transmettent pas seulement des contenus théoriques mais savent faire vivre l’expérience à chacun, en suscitant une belle dynamique de groupe.

Le Ceshum incarne une approche transpersonnelle pleinement intégrative, c’est à dire pas seulement dans l’ouverture au spirituel et au « plus grand que soi », mais aussi en incluant beaucoup d’approches thérapeutiques, ce qui permet d’être bien « outillé » pour s’engager un jour dans le métier ou bien pour élargir son champ professionnel.
La proximité avec des formateurs compétents, l’humanité d’une école à l’échelle humaine, ainsi que le sérieux et la cohérence des enseignements… autant de qualités qui m’incitent à conseiller vivement l’école du Ceshum.

– Michel A.

Ma formation de 2008 à 2014, a été marquée par la qualité des enseignants/thérapeutes de haute volée que j’ai connus.

Pour moi la notion de transpersonnel et de thérapie transpersonnelle est liée à une qualité d’incarnation particulière, transmise par des personnalités telles que Jean-Marie Delacroix Monique Fradot, Brigitte Chavas, MoniqueThibergien, Paule Lebrun, et bien d’autres encore.

Sans oublier l’immense privilège d’avoir pu connaitre Stanislas Grof lors de ses venues en France.

– Odile G.

Dans les cercles de pardon que je facilite une fois par mois au Forum 104, il y a un processus que je propose à chaque fois avant d’inviter les participants dans le cercle lui même, et qui me vient d’Olivier Clerc.

Il s’agit de visualiser au centre de la pièce un soleil multi-facettes d’où partent des rayons vers chaque personne présente. Il y a autant de rayons qu’il y a de participants dans la salle. Nous visualisons notre propre rayon qui nous relie à la Source. Chaque rayon a une couleur particulière, une vibration particulière, peut-être une texture particulière.

Pour moi le transpersonnel c’est ça: La conscience que nous sommes tous reliés à la même source d’énergie, comme l’électricité de la maison, énergie unique qui alimente différents objets n’ayant a priori rien à voir les uns avec les autres.
Dans notre vie nous pouvons nous connecter les uns avec les autres de différentes façons , l’une d’entre elles est de reconnaître en l’autre son appartenance à cette même source.

Au cours de mes différentes formations et cheminements personnels, j’ai ressenti de plus en plus cette appartenance, cette qualité de lien qui existe « au delà de la personne ». Dans les constellations familiales, la respiration holotropique, les cercles de pardon, etc…
Elle est devenue prépondérante dans mon travail de psychopraticien en individuel. Je ne la nomme pas forcément en séance mais elle est toujours présente dans l’invisible.

Au travers les différentes formes que peuvent prendre le travail thérapeutique, j’invite silencieusement mes patients au souvenir de ce lien fondamental.

Ma formation au Ceshum m’a permis de me reconnaître parmi des compagnons de route et d’affermir mon pas sur ce chemin sur lequel nous marchons ensemble. Faire mon mémoire en fin de troisième cycle m’a permis de découvrir la pièce qui me manquait jusqu’alors pour assembler mon puzzle intérieur et trouver ma place. Celle-ci se situe au carrefour des deux miracles dont parle Richard MOSS dans son livre « le second miracle »: le premier étant l’avènement de l’Ego sortant de l’indifferentié, le second étant son abandon à plus grand que lui, au Soi.

Je participe à créer les conditions pour que cet ego guérisse des étapes de son développement qui ont été manquées ou mal vécues, mais en ne perdant pas de vue la seconde étape, celle à laquelle nous sommes tous invités, qui nous «ramène à la maison ». Et c’est toujours dans le corps que cela se passe.

Ce corps qui ne connaît rien d’autre que l’instant présent, contrairement au mental. Ce corps dont le langage, par le ressenti et les émotions, est parfois si difficile à comprendre, mais toujours si pertinent.

A notre époque où nous commençons collectivement à réapprendre l’importance des forets sur notre planète, nous, psychopraticiens transpersonnels, apprenons à ressembler à des arbres, avec le même volume de racines représentant notre appartenance à la matière que de branches supportant des feuilles nous permettant de recevoir la lumière.

La recherche de cet équilibre intérieur, pour illuminer la matière avec l’énergie d’Amour est pour moi l’essence de notre travail de psychopraticiens transpersonnels.

– Loïc K.

Ancien étudiant à l’IRETT puis au Ceshum et récemment diplômé, j’ai suivi la formation à la psychothérapie transpersonnelle pendant 4 ans. Ce furent de belles et passionnantes années au cours desquelles j’ai acquis énormément de connaissances, aussi bien théoriques que pratiques et fait des rencontres formidables, de grandes valeurs, tant du côté élèves que du côté des formateurs, aussi compétents professionnellement que doués de grandes qualités de cœur. Sans oublier les intervenants extérieurs d’exception comme par exemple, Stanislav Grof ou Richard Moss.

Aujourd’hui ma pratique de psychopraticien s’appuie jour après jour, sur les précieux enseignements reçus, avec une vision du transpersonnel où la dimension spirituelle de la vie vient s’incarner dans le quotidien pour une meilleure reconnexion avec nous-même, avec les autres, avec la vie et l’univers entier.

Didier S.

Voilà un enseignement qui me ramène à la maison! Au delà des outils nous sommes invités à nous reconnecter à notre être profond, celui qui n’a jamais manqué de rien. L’accompagnement des enseignants du Ceshum est profond, ouvert, chaleureux, invitant, sans jamais nous obliger. Il est soutenant, il nous aide à aimer ce qui est tel que c’est. J’ai appris à être là, à écouter dedans autant que dehors, à croire en mon ressenti et à m’appuyer sur ma foi dans ce qui est plus grand que moi pour me soutenir quand le désespoir menaçait de m’emporter.

Le Ceshum est la formation la plus généreuse, la plus authentique, la plus profonde que j’ai pu suivre toutes ces années.

– Servane R.

Au terme d’un parcours au sein de l’IRETT-CESHUM achevé en 2014, je tenais à remercier chaleureusement tous les enseignants exceptionnels de cette école et tout particulièrement Bernadette Blin, la fondatrice qui en est à l’origine.

Cette formation extrêmement riche et diversifiée, mais néanmoins très structurante, m’a permis de me découvrir, de m’ancrer et de faire émerger mon Être-Thérapeute, au travers d’un travail très expérientiel.

C’est la seule école en France, qui enseigne en même temps les connaissances fondamentales de base de la psychologie traditionnelle, tout en apportant un approfondissement très pointu et très vaste du paradigme transpersonnel et des états modifiés de conscience.

C’est sans conteste l’Ecole pour une psychologie du présent et du futur.

Avec toute ma reconnaissance et mon Amour.

– Patrick A.

GROF définit la psychologie transpersonnelle

« La psychologie transpersonnelle a remis en question les erreurs majeures des courants dominants de la psychiatrie et de la psychologie en matière d’interprétation de la spiritualité. Elle a aussi cherché à prendre en compte les observations importantes  issues des recherches actuelles sur la conscience pour lesquelles le paradigme scientifique existant n’apportait pas d’explications adéquates.

La psychologie transpersonnelle a ouvert une voie importante pour corriger les biais ethnocentriques et cognicentriques de la psychologie et de la psychiatrie traditionnelles, surtout grâce à la reconnaissance de l’authenticité et de la valeur des expériences transpersonnelles.

 La cartographie de la psyché humaine et les dimensions de la conscience

En plus du niveau biographique post-natal, la nouvelle cartographie élargie comprends deux domaines supplémentaires : le domaine périnatal et le domaine transpersonnel, comprenant les mémoires ancestrale, raciale, collective et phylogénétique, les expériences karmiques et les dynamiques archétypales.

Les recherches actuelles sur la conscience montrent que la spiritualité est une dimension naturelle et légitime de la psyché humaine et participe de l’ordre universel des choses.

 Stratégie de psychothérapie et d’introspection

Le travail avec les états holotropiques (états élargis de conscience) révèle une alternative radicale et surprenante : l’intelligence intérieure profonde des clients est mobilisée pour guider le processus de guérison et de transformation.

 La nature de la réalité : psyché, cosmos et conscience

Tandis que les progrès scientifiques continuent d’éroder la vision matérialiste et obsolète du monde élaborée au dix-septième siècle, nous pouvons discerner, en train d’émerger, les grandes lignes d’une nouvelle compréhension de nous-mêmes, de la nature, et du monde dans lequel nous vivons. Ce nouveau paradigme devrait réconcilier la science avec la spiritualité fondée sur l’expérience de nature non-confessionnelle, universelle, et intégrale, et permettre une synthèse de la science moderne et des anciennes sagesses. »